张谷英村是一个传统文化比较深厚的村落,结婚不仅是婚者个人的事.而且被看成是整个张氏家族的事。在婚踩习俗上.其有浓郁的乡士文化气息,重礼仪但不惟财.重感情但不出格.重喜庆但不粗俗媒人.在张谷英村,媒人始终是婚嫁之中一个不可缺少的重要角色。媒人大都是中年以上的妇女.俗称“媒婆”。她们熟悉婚嫁中的一切礼仪事项,对男女是否般配也看得较准,嘴唇薄,会说话,能把男方和女方的优点发挥得淋漓尽致.让人心动,又能把其缺点婉转得让人觉得毫不介意。媒婆还善于做思想工作.能把有点小磨擦甚至反反复复的双方,说得心悦诚服.并表示要永不反悔。媒婆的看家本领是说和跑,“说破嘴,跑断腿”.但她们说的话大都相信:随着时代的发展.媒婆也经常有意无意地让一些青年男女约约会,并用开玩笑的口吻投石问路。过几天,那个伢子和妹子又在某个地方会面了,说不定这就是蝶婆的有意安排,但表面上看来一定是有缘的巧合。如今.即使自由恋爱成功.也需要媒婆出面。古村人受传统观念影响深,子女都很孝顺,相好对象后,一般都会尊重父母的意见.由父母出面请媒人。这时.媒婆主要是做双方协调工作.
就男方的彩礼、女方的嫁妆以及时间、程序、仪式等等进行多轮协商。
相亲。媒婆给小伙子介绍对象后.便要选个好日子带这个小伙子去看对象,叫做“相亲”。互柑看中了,就继续谈下去.相不中就作罢:相亲这天,小伙子打扮得光光亮亮.举止行为都十分注意礼节。到了女方家,若相中她,肯定会东扯西谈.没话找话地聊上半天,甚至眉来眼去很“意思”,然后把这“意思”通过各种暗号及时传递给媒婆;若拥不中,则沉默寡言.不吃女方家里招待的东西,最好是连茶水部巧妙地推辞不喝,一般只是礼节性地坐一下后便借个由头暗暗地催媒婆快走,免得对方误会。当然.女方也不单是只“被相”,同样也“相”这个男伢子。看顺了眼.便会把茶水添得勤,甚至热情地留饭,嘴也甜得很,陪着小伙子有说不完的话。若不同意,一切行动言谈部仅仅是出于应酬,一两个照面后.便不再出来,打发她妈应付了事。以前,还有一些约定俗成的做法可以表示女方同意或不同意。例如.如果女方第一次上茶时特意泡了芝麻豆子茶,或买了水果花生等.则表示不太同意;如果第二次上茶时,将一只杯子倒扣在茶盘中,则表示拒绝。如果这次相亲成功,女孩子则会把媒婆扭扭捏捏地拉到一边.悄悄地塞几双自己早就绣好了的鞋垫,要她转交给男方.权作个信物.
看房子。经过媒婆的牵线.男女双方同意之后,便要选个吉日,由女方派出一支亲属代表“访问团”到男方家里“看房子”,实为考察男方家庭的人员荧系及经济等状况。这一天,由女方的母亲、叔伯母、嫂子,姐妹、屋场里相好的女友、表姐妹等上十人组成一个清一色的“女子参观访问团”来到男方家。也许是“旁观者清”的缘故,因此女孩子本人不去。“访问团”的成员还注意老巾青搭配,目的是为了
“集思广益”.给当参谋。吃完午饭.互相礼节性地恭维一番后.男方就满含希望地把“参观访问团”送到大路旁,媒婆就负责分发纪念品,纪念品一般是每人一把伞、一块香皂、一条手巾、一袋食品.媒婆还负责把男方的生辰八字(即出生时间)用红纸包好之后交给女方家里人,把男方家给的“见面礼”(红包交给女方本人、合“八字”.张谷英大宅人尽管对神鬼之事将信将疑,但对“八字”是很看重的.对于婚娴大事.谁都希望夫妻能和和睦睦.向头偕老,又担心“八字”不合.夫妻相克.因此,男女双方以及家长都同意派对以后,还要合“八字”.合“八字”的具体做法是:先用红纸写上男女双方出生的年、月、日、时.用庚盒或做个草帖.放在祖先神龛上三天.让先
祖们知道这后代的婚事.并暗中保佑.然后取下庚盒或草帖,请个算命先生.或在亲戚朋友中找个会排八字算命的人来合婚。这些内行人先把男女出生的年、月、日、时.用天干地支排算成八个字.然后根据五行相生相克,十二生肖相台相犯而定。例如生肖相克就有这样的说法:“猪配马,狗配牛.蛇鼠相交一命休;羊与兔,乐悠悠,鸡共猿猴不到头。”男女二人的“八字”,至少要有五个字相合.但叉不能全合。到了“江湖人”手中.“八字”很少有合不来的,人家结婚是大喜事,“江湖人”最会观颜察色.顺矾扯帆.经他一说,不合
的也合了。后来.合“八字”就仅仅只作为一个形式而存在。
订婚。经过一系列的了解权衡之后,男女双方正式确定婚约关系,并向社会公开。在整个婚嫁程序中,这里的订婚是最具实质意义的,承不承认是夫妻,在法律上是看有没有领结婚证,在习俗上是看有没有订婚。订婚仪式比较隆重.男方把亲戚用请帖邀来.大摆酒席。女方家里以做父亲的为主,邀请叔、伯、兄、弟等组成一支清一色的男子“大客”队伍。男方家要贴“喜订良缘”之类的红对子,并要大鸣大放鞭炮迎接。这天,女方家来的“大客”是整个活动的中心。大客进招待“千盘酒”。开席坐上首位,并由男方当地的头面人物作陪。回去前,还要在堂屋里摆起长条大桌.铺上红毯子.男女双方的房族氍辈们并列西厢.排定座次,喝大杯酒.这叫做吃“起马盅”.这天男方要给女方家彩礼。订婚后.女孩子一般就可以到男方家里行走,从此,她要喊男方的父母叫爸、蚂.
报节。报节是男女订婚后,宣告立即进人结婚准备阶段的一项重要礼节.报了节.意味着当年就会结婚。报节的时间一般选择在“端阳节”或“中秋节”.报节的对象是束来岳父家及果是端阳节.还要加两串粽子,所用数目都必须成双。端阳节或中秋节上午.未来的女婿便用细竹篾编制得很精巧且有盖子的竹箩筐挑着
这些东西到女方家里去。女方家里也必定会热热闹闹地迎接,并负责把这些报节的礼物分发给开了亲的主要亲戚。男方来报节.女方也会“回篮子”。一般是几匹布,一身衣,两双鞋子.两双袜子.八埘鞋垫等,放在一个盖着红布的花篮子里.由将要m嫁的女儿提着(当然只是出自家门与进婆家门时提着+途中自然是喜滋滋的未婚夫代劳)送男方回去在过去.布是女孩子自己织的,鞋与垫底也是她亲自傲的
因而.那“回篮子”的礼物更有价值.一针一线都饱含着未婚妻子的情和意=现时的报节.基本上不用物品,而改用红包的居多.
举行婚礼。张谷英村人的婚俗很别致.具有古朴、喜庆、重礼仪的特点。这里过去结婚迎娶新娘要用四人抬的大花轿,轿子用香木制成,约有四尺多高、三尺见方的空间,内置一把椅子。轿的四周围着绣花幔帐.四角垂着流苏,前面吊有金色的轿帘。轿的左侧挂着半边对联.另半边则空着,留给新娘上轿时.由娘家写出下联挂上.这叫“合联”:花轿抬到女方家里晴,新娘先是梳妆打扮.然后在堂屋里吃拜别祖先、父母的“轿饭”:这饭堆得满满的一碗,当然只是象征性地“吃”一下.接亲的唢呐在屋外使劲地吹,新娘便愈发慢慢地吃。估计该要动身了,新娘的母亲便拿出一块一尺八寸见方的红绸,四角各吊着一枚铜钱.轻轻地盖在新娘的头上.戴着红盖头的新娘便由两名男方家里来接亲的小姐扶上轿.新娘子的母亲亲自锁好轿门。然后.两把唢呐开道,两面铜锣齐鸣.面彩旗飘扬,八对马灯引路,热热闹闹地接往婆家。新娘由家里长辈及兄弟送亲,自己的父母不送,另有未成年男孩伴轿南而行花轿抬到男方家门前,便响起欢迎的镜炮
,这时,轿夫向前后冲走三个回合,叫“回煞”。然后花轿在门前落下。此时,厨师提公鸡托茶盘(盘内装白米、红枣)立于门口,将鸡冠剪}}{血,从轿顶甩向轿后,并撒米数把.称“制煞”。接着,执事人“赞轿”,新郎开封启锁.执事人向新娘敬香茶接风。然后.新娘在迎亲小姐的牵引下,跨过“铁门槛”(即在大门槛处放一只小盆,盆内搁一盏燃着的清油匕芯灯,盆上横置一把铁火钳.意即要接受男女规矩约束).踏着“盒桥”(即铺地的红地毯或红布),缓缓踱人洞房。洞房里花烛高照,金碧辉煌,新郎迫不及待地揭去新娘的头盖.与羞羞答答的新娘喝交杯茶。交杯荼由红糖,红枣,芝麻泡制而成,象征夫妻生活幸福香甜,早生贵子。
婚礼中最热闹、古朴的是行庙见礼,这是一种程序比较复杂的仪式,晚宴过后,亲人好友聚集在灯火辉煌的正堂屋堂屋铺着红地毯。一位头戴礼帽,身穿长袍的礼生拖着长音司仪:“内外——肃静,敦——行庙——见——礼——引——新郎——新娘——出洞房…”随着札生的话落,一种用铜铸成的响器“磬”清脆地响了九声.接着家神旁的牛皮夫鼓擂了三下,然后铜锣、唢呐齐鸣,箫筒悠扬回荡堂屋家神柜上的红蜡烛点燃r,主婚人(通常是新郎之父)和新郎、新娘先后被请到家神下,虔诚地向祖先跪拜。一位后生被请出来,宣读祝文。祝文根据实际情况撰写.以四言为主,押韵上口,讲究文采,主要内容是祝贺新婚夫妇相敬相爱.白头偕老,孝友勤劳.幸福美满,读祝文把仪式推向了
高潮。在礼生的领唱下,后生们热烈欢快地唱起《诗经》中的恋戢:

“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女.君子好逑。参差荇菜.左右流之;窈窕淑女,寤寐求之……参差荇菜,左右笔之;窈窕淑女.钟鼓乐之。”
这些恋歌的意思是:一声声啼叫的雌雄雎鸠鸟,在河水中的陆地上,它们也知道互相恋爱呢!如有一个幽娴贞静的美女子,那才德兼备的男人,一定愿意向她求爱的。长短不齐的荇草.浮在水面上,忽左忽右地飘动着;好比这个幽娴贞静的美女子,合了男人的意,不论醒时睡时,都想去寻访她哩。长短小齐的荇草,已从左右漂浮的水中来到家里.可以煮作菜吃了;好比一个幽娴贞静的美女子.男人和她做夫妻.像钟鼓一般声声相应,过那快乐的日子呢! 颂唱恋歌完毕,新郎新娘拜堂。先向天地拜.愿风凋雨顺;继向父母拜,谢养育大恩;再夫妻互拜.表乐互帮互助;最后,新婚夫妻向亲朋长幼拜谢.鸣放鞭炮,进入洞房.
这时,闹新房叉开始了,为热闹喜庆.屋场里一些青年后生在燃放鞭炮不意后.一齐拥进洞房.要新郎新娘抬糖荣喝,要抬拉手茶、搭肩茶、咬线茶瑚抱茶等等.如新郎新娘害羞不抬,就要闹他们的笑话。同时,闹茶者要赞茶后才能喝茶.赞茶语有四寿八句、五言四句等.像古诗,也像顺口溜.内容多和实际融合在一起,押韵上口.幽默有趣,常引发阵阵笑声。“闹发同发”,闹新房一直持续到探夜。
新婚第三日.女方家来人接女儿、女婿回家,叫做“回门”回门时女方家接客吃“回门酒”。新郎新娘沉侵在甜蜜幸福之中。